文身断发的意思文身断发是什么生肖 _生活知道

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纹的组词有哪些？
泰伯、仲雍为何断发、纹身？
什么圣子？
圣子的由来？
佛历元年从什么时候算起？
尚节亭记的注释？
断字打头的成语？

纹的组词有哪些？推荐一个纹的组词“纹丝不动” 。
纹丝不动，成语词汇，拼音:wén sī bù dòng 。【解释】一点也不动。【出处】明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“金莲坐在床上，纹丝儿不动，把脸儿沉着。”【语法】偏正式；作谓语、状语；用于人或物。【示例】尽管风狂雨暴，排列在人民大会堂前的三军仪仗队员仍是持枪挺立，纹丝不动。
泰伯、仲雍为何断发、纹身？史记第一章就讲得这故事，大意是觉得他们的兄弟及侄子比他们更适合当君主，但迫于礼制的束缚无法让贤，只有自己纹身、远走蛮荆，才能让贤，是为泰伯奔吴，《史记·吴太伯世家》记载:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄出。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不同用,以避季历”
什么圣子？圣子（中国文化中的圣子）圣子，意为圣者之子、圣王之子，后来常用来专指皇帝的儿子。
圣子专指皇帝的儿子，有时称皇帝的孙子为“神孙”，“圣子神孙”指皇帝的子孙，如《明史》（志卷五十一志第二十七礼五吉礼五庙制）：“子孙之身乃祖宗所依，圣子神孙既亲奉祀事于此，则祖宗神灵自当陟降于此。”
文献（按时间顺序）《史记》：太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰﹑仲雍二人乃荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之?荆蛮，自号句吴。
《新唐书》：睿宗有圣子，一受命，一追帝，三赠太子，天与之报，福流无穷，盛欤！
《新唐书》：天以唐克肖其德，圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有内外，悉主悉臣。
《宋史》：绍休前烈，仁化弥隆。笃生圣子，尧、汤比踪。烝尝万世，福禄来崇。
《宋史》：天行惟健，天步惟安。圣子中立，臣工四环。民无能名，威不违颜。《元史》：八月甲午黎明，召百官集兴圣宫，兵皆露刃，号于曰：“武皇有圣子二人，孝友仁文，天下归心，大统所在，当迎立之，不从者死！”
《明史》：四奏天道传之曲：马负图兮天道传，龟载书兮人文宣，羲画卦兮禹畴，皇极建兮合自然。
绵绵历数归明主，祥麟在郊威凤舞。九夷入贡康衢谣，圣子神孙继祖武，垂拱无为迈前古
圣子的由来？圣子（中国文化中的圣子）圣子，意为圣者之子、圣王之子，后来常用来专指皇帝的儿子。
圣子专指皇帝的儿子，有时称皇帝的孙子为“神孙”，“圣子神孙”指皇帝的子孙，如《明史》（志卷五十一志第二十七礼五吉礼五庙制）：“子孙之身乃祖宗所依，圣子神孙既亲奉祀事于此，则祖宗神灵自当陟降于此。” 文献（按时间顺序）《史记》：太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰﹑仲雍二人乃荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之?荆蛮，自号句吴。《新唐书》：睿宗有圣子，一受命，一追帝，三赠太子，天与之报，福流无穷，盛欤！《新唐书》：天以唐克肖其德，圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有内外，悉主悉臣。《宋史》：绍休前烈，仁化弥隆。笃生圣子，尧、汤比踪。烝尝万世，福禄来崇。《宋史》：天行惟健，天步惟安。圣子中立，臣工四环。民无能名，威不违颜。《元史》：八月甲午黎明，召百官集兴圣宫，兵皆露刃，号于曰：“武皇有圣子二人，孝友仁文，天下归心，大统所在，当迎立之，不从者死！” 《明史》：四奏天道传之曲：马负图兮天道传，龟载书兮人文宣，羲画卦兮禹畴，皇极建兮合自然。绵绵历数归明主，祥麟在郊威凤舞。九夷入贡康衢谣，圣子神孙继祖武，垂拱无为迈前古。
佛历元年从什么时候算起？佛历元年是公元前544年。
公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能作出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。
尚节亭记的注释？[1]谖草：亦作“萱草”，古代传说中一种使人忘忧的草。
[2]特：只是
[3]环以象：即象牙环。《礼·玉藻》：“孔子佩象牙环五寸，而綦组绶。”
[4]欹（qī）：即欹器，古代一种倾斜易覆的盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。人君可置于座右以为戒。
[5]比德：同心同德。
[6]惩志：儆戒、鉴戒。
[7]黄中立：人名，生平不详。
[8]柯：草木的枝茎。
[9]大易：指《易经》。
[10]无庸：不须、不必。
[11]瞒：通樠，渗出貌。《庄子·人间世》：“以为门户则液樠，以为柱则蠹。”
[12]液：汁液。
[13]瘿（yǐng）肿：树木外部隆起像瘤子一样的东西。
[14]樛（jiū）屈：树木向下弯曲。
[15]泰伯：一作太伯。《史记·周本纪》：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”古公遂立季历，传国至昌，是为文王。文王卒，其子发立，遂克商而有天下。
[16]季子：即季札。《史记·吴太伯世家》：“寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札……吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之……十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止。以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。”
[17]子思：即孔伋，孔子之孙。汉刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘；吾与人也，如弃之。’子思辞而不受。子方曰：‘我有，子无，何故不受？’子思曰：‘伋闻之：妄与不如遗弃物于沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。’”后用以形容君子固穷，以死守节。
[18]曾子：曾参，春秋鲁国人。字子舆，孔子弟子，事亲至孝，尝耘瓜误断其根，父怒，援杖击之，几死。有顷复苏，鼓琴而歌。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也。小杖则受，大杖则走。今参陷父不义，安得为孝乎？”参闻之，遂造孔子谢过也。
[19]胶：拘泥。
[20]“《传》曰”句：传曰，指《礼记·中庸》。原文为：“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”
[21]平居：平时、平素。
[22]裕如：本意是丰足，后用以谓从容不费力，如应付裕如。
[23]岂苟然哉：意即：难道是随便的吗？苟然，随便的样子。
断字打头的成语？【文身断发的意思文身断发是什么生肖】断袖分桃断钗重合断瓦残垣断袖之宠断弦再续断齑块粥断然措施断尾雄鸡断简遗编断决如流断缣尺楮断璧残璋断乎不可断墨残楮断金零粉断壁残璋断烂朝报断章截句断凫续鹤断幅残纸断管残沈断鹤续凫断羽绝鳞断无此理断根绝种断线偶戏断织之诫断木掘地断发纹身断脰决腹断事以理断珪缺璧断杼择邻断子绝孙断断续续断章摘句断袖之癖断简残编断长续短断梗飞蓬断编残简断梗流萍断事如神断然不可断潢绝港断线风筝断然处置断雨残云断圭碎璧断章取义断壁颓垣断梗飘蓬断梗飘萍断香零玉断鹤继凫断怪除妖断垣残壁断管残渖断袖余桃断缣零璧断梗浮萍断织劝学断蛟刺虎断发文身断齑画粥断纸余墨断线鹞子断纸馀墨断雁孤鸿断港绝潢断章取意断还归宗断井颓垣断头将军断手续玉断长补短断壁残垣断缣寸纸

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